Paradigma

Estructuralista

Teoría o Modelo

Antropología Estructural : Levi - Strauss

Nombre

Antropología
Estructural

Momento histórico:

apareció en 1958

Intención

Considera la cultura
un sistema de comunicación simbólica que se ha de investigar con métodos que
otros han utilizado más en relación con la literatura, la política, los
deportes o la filmografía, la clave para él estaría en organizar datos
sencillos del modo más simple.

Expresión grafica
Del modelo:

Descripción:

Preconiza la aplicación del método
estructural de las ciencias humanas. Asevera que un auténtico análisis
científico debe ser explicatorio y simplificativo, y que los análisis
fonéticos revelan características reales, de manera que los usuarios de la
lengua pueden reconocerlas y responder ante ellas, por ello muchos aspectos
de este tipo de análisis serían aplicables a la investigación en Antropología

Problema que atiende
la teoría

Se centra en el desarrollo de un
saber.

El pensamiento, las ciencias
humanas, no deben constituir una idea fija de hombre. Ni siquiera su
horizonte debe ser el del hombre: ‘El fin último de las ciencias humanas no
es constituir al hombre, sino disolverlo’

-Las ciencias humanas no deben girar
en torno a la obsesión humanista, sino que deben disolver las pretensiones
totalizadoras de esa idea de hombre y atender, comprender, analizar y
comparar sus diferencias sin reducirlas a epifenómenos empobrecidos.

Formas de
comunicación aplicables

Como nos dice Levi Strauss, una antropología que
pretende llegar a la verdad sobre el hombre precisa un pensamiento histórico
fundamentado en la conciencia de un sujeto. Y, tal pensamiento, lo que busca
es hallar el sentido último del hombre y del mundo en el devenir histórico en
el que está situada dicha conciencia.

Conclusiones

Para Strauss, la importancia del estudio
antropológico debe centrarse en las demandas de orden social. Y gracias a él,
hoy se

tiende a
rechazar los enfoques etnocentristas en la investigación etnológica humana

Nuevos elementos